五箇伝
五箇伝は、古い時代の日本刀を大和・山城・備前・相州・美濃という五つの産地の伝法に分けて捉える考え方です。平安時代から室町時代にかけて、それぞれの国で刀工の流派が育ち、地鉄の肌や刃文、姿に独自の個性が生まれました。この呼び名は明治以降の刀剣研究のなかで広まったとされ、五つに収まらない系統は脇物と呼ばれます。奈良の転害門や京都の粟田口、岡山の長船、鎌倉、岐阜の関で、今もその足跡をたどれます。
❓ 五箇伝のよくある質問
Q.五箇伝の五つの伝法は、刃文にどんな違いがありますか？
A.大きく分けると、大和伝と山城伝は直刃を基調とし、備前伝・相州伝・美濃伝は乱れ刃に特色があります。備前伝は丁子乱れ、相州伝はのたれに互の目を交えた大きな乱れ、美濃伝は尖り互の目や孫六兼元の三本杉が知られます。刃の粒子も、大和伝と相州伝は沸が目立ち、備前伝と美濃伝は細かい匂を主体とする刃が多く見られます。
Q.相州伝と美濃伝は、ほかの伝法とどのようにつながっていますか？
A.どちらも、ほかの国から来た刀工の技をもとに育った伝法です。相州伝を生んだ鎌倉鍛冶は、鎌倉幕府が山城の粟田口国綱や備前の国宗、福岡一文字の助真らを鎌倉に招いたことに始まるとされます。美濃伝は、大和の手掻派の流れをくむ兼氏が美濃へ移り、正宗に学んだ相州伝の作風をもたらしたことで大きく発展したとされます。
Q.五箇伝の各伝法で知られる刀工には誰がいますか？
A.山城伝では三条宗近や粟田口吉光、備前伝では友成・正恒・包平らの古備前や長船派の長光、相州伝では新藤五国光と五郎入道正宗、美濃伝では孫六兼元や和泉守兼定が知られます。大和伝では千手院・当麻・尻懸・手掻・保昌の大和五派が中心で、手掻派の祖とされる包永の名が伝わります。
Q.五箇伝にゆかりの名刀にはどんなものがありますか？
A.山城伝では、三条宗近の代表作として知られる国宝の太刀「三日月宗近」があります。相州伝では、正宗の数少ない在銘作である短刀「不動正宗」が知られ、豊臣秀次や徳川家康、前田利家らが所持したと伝わります。本阿弥光徳が正宗と極めた「中務正宗」のように、鑑定で正宗とされた刀も名物として珍重されました。
Q.五箇伝の足跡が残る場所はどこで、どのくらい離れていますか？
A.奈良県奈良市の東大寺転害門（大和伝）、京都府京都市東山区の粟田口（山城伝）、岡山県瀬戸内市の長船（備前伝）、神奈川県鎌倉市の本覚寺（相州伝）、岐阜県関市（美濃伝）に足跡が残ります。直線距離で最も近いのは奈良市と京都市の約40km、最も離れているのは瀬戸内市と鎌倉市の約500kmです。