【概要】
本阿弥光悦は、永禄元年（1558年）に刀剣の鑑定や研ぎを家業とする京都の本阿弥家に生まれた芸術家です。書のほか蒔絵や楽焼の茶碗、版本の制作にまで才能を発揮し、国宝の舟橋蒔絵硯箱や白楽茶碗「不二山」を残しました。晩年は徳川家康から与えられた洛北の鷹峯に一族や職人と移り住み、その屋敷跡が現在の光悦寺になっています。
【歴史】
本阿弥家は室町時代から刀剣の目利きと研ぎ、拭いを家業とし、将軍家や大名に仕えてきた家柄です。本阿弥光悦も家業に携わりながら、熱心な日蓮宗の信徒として京の町衆の中で暮らしました。元和元年（1615年）に徳川家康から鷹峯の土地を与えられると、一族や縁者、職人とともに移り住んで光悦村と呼ばれる集落を築き、寛永14年（1637年）にこの地で生涯を閉じました。
【特徴】
光悦の書は、肉太の線と細い線を大胆に対比させ、文字の大小や墨の濃淡にも強い抑揚をつけた装飾的な書風です。俵屋宗達が金銀泥で鶴の群れを描いた下絵の上に、三十六歌仙の和歌を散らし書きした鶴下絵三十六歌仙和歌巻は、二人の共作の代表として知られます。角倉素庵らが刊行した美しい版本の嵯峨本にも、光悦の書風を取り入れた文字が使われたと伝わります。
【見どころ】
京都府京都市北区にある光悦寺は、光悦の屋敷跡に営まれた持仏堂が、没後に日蓮宗の寺に改められたものです。境内には大虚庵や三巴亭など七つの茶室が点在し、大虚庵の前には割竹を斜めに組んで低い弧を描く光悦垣が延びています。牛が寝そべる姿に見立てて臥牛垣とも呼ばれます。秋には参道が紅葉に包まれ、境内からは鷹ヶ峰をはじめとする鷹峯三山を望めます。
【トリビア】
光悦は楽家の二代常慶や三代道入と親しく交わり、手びねりで多くの茶碗をつくりました。雪をかぶった富士山に見立てた白楽茶碗「不二山」は、娘が嫁ぐときに振袖に包んで持たせたという逸話から振袖茶碗とも呼ばれ、国宝に指定されています。光悦寺では毎年秋に光悦をしのぶ茶会の光悦会が催され、境内の一角には光悦の墓も設けられています。
