【概要】
「さびしさはその色としもなかりけり槇立つ山の秋の夕暮」は、寂蓮法師が詠み、『新古今和歌集』で三夕の歌の最初に置かれた一首です。寂しさは何の色のせいともいえないのだなあ、杉や檜の茂る山の秋の夕暮れよ、という意味で、紅葉のない常緑の山にかえって深い寂しさを見ています。地図の点は、寂蓮の供養塔があると伝わる京都市上京区の石像寺です。
【歴史】
寂蓮法師は俗名を藤原定長といい、叔父にあたる歌人の藤原俊成の養子となって和歌を学びました。のちに出家して寂蓮と名乗り、各地を旅しながら歌を詠んでいます。後鳥羽院から『新古今和歌集』の撰者の一人に選ばれましたが、建仁2年（1202年）に集の完成を見ずに亡くなりました。それでも集には寂蓮の歌が数多く採られ、「さびしさはその色としもなかりけり」もその一首です。
【特徴】
「槇」は杉や檜など、常緑の良い木をまとめて呼ぶ言葉です。紅葉する木々なら秋の色が寂しさを誘いますが、寂蓮が見つめたのは一年中緑の変わらない山でした。それでも夕暮れには胸にしみる寂しさがあり、寂しさはどの色のせいでもないのだと気づく、という心の動きを詠んでいます。目に見える色から、形のない感情そのものへ目を移したところに、この歌の新しさがあるといわれます。
【作品背景】
『新古今和歌集』でこの歌には「題しらず」と添えられ、どこの山を詠んだのかは記されていません。槇の茂る山は実際の景色というより、秋の寂しさを描くために思い描かれた山と考えられています。地図の点は、京都府京都市上京区にある石像寺です。釘抜地蔵の名で親しまれるこの寺の墓地には、寂蓮の供養塔と伝わる石塔があり、歌人をしのぶ場所の一つになっています。
【トリビア】
寂蓮には、『小倉百人一首』に採られた「村雨の露もまだひぬ真木の葉に霧たちのぼる秋の夕暮」という歌もあります。こちらも真木と秋の夕暮れを組み合わせた一首で、寂蓮がこの取り合わせを好んだことがうかがえます。また、歌合の席で歌人の顕昭と激しく論じ合い、首をもたげて言い返す寂蓮の姿が蛇の鎌首にたとえられたという逸話も伝わっています。
